Em defesa do Textus Receptus

 Papiros Alexandrinos? Parte 1 Uma das afirmações mais populares dentre os defensores do texto crítico é que os papiros, os manuscritos mais antigos existentes, são representantes do texto Alexandrino, um famoso defensor do texto crítico, James White afirmou: "Todos os manuscritos de papiro que descobrimos têm sido representativos do tipo de texto alexandrino" -James White, King James Only controversy, página 195   e muitos afirmam que não existem leituras bizantinas antes de João Crisostomo[1], mas será que isso é verdade? A resposta é não, veremos alguns exemplos de textos em que papiros concordam com o Textus Receptus e discordam do texto alexandrino. João:4:1: E QUANDO  o Senhor entendeu que os fariseus tinham ouvido que Jesus fazia e batizava mais discípulos do que João(ACF) ως ουν εγνω ο κυριος οτι ηκουσαν οι φαρισαιοι οτι ιησους πλειονας μαθητας ποιει και βαπτιζει η ιωαννης(TR) O Textus Receptus verte O Senhor, enquanto o texto crítico diz "Jesus", veja com...

 Metodologia Alexandrina? Uma coisa que eu não consigo entender é a metodologia utilizada pelos críticos textuais, eles afirmam seguir "os melhores e mais antigos" manuscritos, sendo o códex Sinaiticus o manuscrito mais valorizado por eles, mas será que isso realmente é correto? Vejamos um caso onde o texto critico vai contra todos os manuscritos gregos(exceto o Vaticanus) incluindo o Sinaiticus, e é Romanos:10:9, o texto diz: A saber: Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus , e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo.(ACF) O texto critico modifica esse texto trocando: Confessares ao Senhor Jesus para: confessares que Jesus é senhor(NVI) Sobre isso o irmão Hélio de Menezes Silva diz:  "  Note que a expressão "confessar ...  que  Jesus  é  Senhor", da NVI, serve a muitos perdidos heréticos que defendem que Jesus é UM senhor (até mesmo senhor pessoal deles), o Qual Jesus tem ou terá vários senhores iguais a ele ou...

 Irineu de Lyon e Hipólito de Roma e o textus receptus Parte 1 Irineu de Lyon(184 d.C) Hipólito de Roma(190 d.C) Um dos pais do texto critico e da critica textual moderna  Fenton John Anthony Hort(1828-1892) defendeu que não existiam evidencias de leituras sírias(bizantinas) antes de João Crisóstomo(que morreu em 407 d.C)[1]. Este artigo mostrará alguns exemplos que demonstram que essa afirmação de Hort não passa de mentiras, vejamos o testemunho de Irineu de Lyon e Hipólito de Roma, ambos do século segundo depois de Cristo, dois séculos antes de Crisóstomo. Irineu  Marcos:1:1-2: " Por isso, Marcos, companheiro e intérprete de Pedro, inicia assim a redação do  Evangelho: “Início do Evangelho de Jesus Cristo,  Filho de Deus , conforme está escrito  nos profetas" (Contra as heresias, livro III, capitulo 10,6, Ed Paulus) Marcos:16:9-20: " Marcos diz também: “ Ora, o Senhor Jesus, depois de lhes ter falado, foi arrebatado ao céu e sentou-se à direita de De...

João:1:18, Filho Unigênito Jo:1:17-18 no codex alexandrinus Verte Uios(Filho) assim como o TR Jo:1:18 no codex Washingtonianus(Alexandrino), verte Uios(Filho) (na forma abreviada: US) assim como o TR 18.   Deus nunca foi visto por alguém. O Filho unigênito , que está no seio do Pai, esse  o  revelou.(João:1:18, ACF) A ACF, traduzida do Textus Receptus(TR) verte Filho, mas as bíblias modernas, traduzidas do Texto crítico(TC) vertem: Deus unigênito(NVI,NVT,ARA,NAA,NTLH,etc...). Muitos podem pensar que o texto crítico aqui fortalece a divindade de Jesus Cristo, mas na verdade faz o contrario, tanto que a TNM, bíblia dos "Testemunhas de Jeová" verte "deus", a leitura o texto crítico faz Jesus ser um Deus diferente do Pai, faz Jesus ser um Deus menor. Vejamos algumas evidencias da autenticidade do termo Filho(Uios). -Pais da igreja Irineu de Lyon(180 D.C) Representação de Irineu de Lyon "João diz: “Ninguém jamais viu a Deus. O Filho único[unigênito] que está no sei...

 Manuscritos alexandrinos em defesa do textus receptus(ACF) Papiro 45 Sabemos que o texto critico, base da maioria das bíblias modernas se baseia em poucos manuscritos alexandrinos, enquanto o textus receptus tem base na maioria dos manuscritos gregos, nos lecionários, traduções antigas e citações dos "pais da igreja", além de ser o texto sempre utilizado pelos cristãos, nós cremos que Deus preservou suas palavras puras por todos os séculos, não cremos que Deus deixou sua palavra se corromper para ser reconstruída por homens impios, pelo contrario, cremos que Deus preservou as escrituras(Is:40:8, Is:59:21, Mt:24:35). Como dito no inicio o texto critico se baseia em uns poucos manuscritos alexandritos, mas muitas vezes os manuscritos apoiam o textus receptus ao invés do texto critico! Veja alguns exemplos:                                       Uma(TR) Vs Poucas(TC) "41.   E respondend...